المؤكد به أو نعتاً لمصدر محذوف لأن المقول ما بعد البيت وهو يا خير من ركب المطي إلخ . وعليك متعلق بحقاً . وإذا ظرف لقل . وطمأن : سكن . والمجلس قيل يريد أهل المجلس فحذف المضاف . وحكى أبو علي البغدادي أن المجلس الناس . وأنشد : الكامل . * ذهب الخيار من المعاشر كلهم * واستب بعدك يا كليب المجلس * ) ويجوز أن يكون المعنى : إذا اطمأن جلوسك . وقوله : يا خير من . . . إلخ هذا مقول القول . وقد تعسف بعض أفاضل العجم في شرح أبيات المفصل بقوله : يا خير من ركب بيان لقوله حقاً أو بدل منه . ويجوز أن يكون واقعاً موقع القسم تأكيداً للأمر والمعنى : قل له قولاً حقاً صدقاً واجباً عليك أو قل له والله يا خير الراكبين . هذا كلامه . والمطي : جمع مطية : البعير لأنه يركب مطاه أي : ظهره . وقوله : ومن مشى هو معطوف على من ركب أي : ويا خير من مشى . وقوله : إذا تعد الأنفس إذا متعلقة بخير أي : أنت خير الناس ورواه ابن المستوفي في شرح أبيات المفصل : إذا يعد الأنفس بالمثناة من تحت . وقال : الأنفس بفتح الفاء على أنه أفعل تفضيل من النفاسة . وقوله : إنا وفينا . . . إلخ هذا جواب النداء . وقوله : والحيل تقدع . . . إلخ بالبناء للمفعول أي : تكف . وقيل : تقدع بمعنى تضرب بالمقدعة وهي